文治武功一般的宋江，是如何成为梁山之主的？

2023-05-21 15:49:21 [来源:网络]

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《水浒传》第七十一回，梁山泊一百零八将聚齐之后，经过大排座次，约束军马，大义既明，各营整肃。这一日，秋高气爽，重阳节近，宋江号令众兄弟在聚义厅举办“菊花之会”。

众兄弟开怀畅饮，宋江也大醉，就当场让乐和唱了一首新写的词，却惹得众好汉不欢而散。其词如下：

满江红

喜遇重阳，更佳酿、今朝新熟。

见碧水丹山，黄芦苦竹。

头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊。

愿樽前、长叙弟兄情。如金玉。　　

统豺虎，御边幅。号令明，军威肃。

中心愿，平虏保民安国。

日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。

望天王降诏早招安，心方足。

王和尚解析

这首词在写法上是典型的上下分片，以景引情，全词明白晓畅，很符合北宋词风。值得注意的是，首先这是一首应景词，也是一首写怀词；其次，这首词气脉流畅，转换自然，很统一地表达出宋江的内心。其三，宋江在此时写出这首词，让乐和唱也别具心意。下面细看。

前文已说到，宋江很有文学修养，重阳节至，秋气萧然，很容易引起文人悲秋的情绪。梁山兴盛，兵强马壮，静极思动，久蛰思起，秋风肃杀更利于兵马驰骤，见此情景也更容易引起壮士心怀。碧水丹山，黄酒初熟，佳节忽至，手足团聚，这时的宋江心情喜悦，其词也显得潇洒惬意。

但是看到芦花飞白，翠竹挺节，宋江却喜极而悲，突然有种时光荏苒，壮心蹉跎之意。梁山虽好，但是大好年华匆匆逝去，虽兄弟相聚，但是壮志未酬，不禁感叹“头上尽教添白发”。看到兄弟们相聚一堂，此时宋江虽然逗露一点悲伤，但是很快被宴会的欢乐掩盖。他由衷发出愿望“愿樽前、长叙弟兄情。如金玉”。

宋江义气播于江湖，人称“山东呼保义”，宋江之义气绝非虚假，他虽然笼络众好汉，但是也是以义相交，并非其他评论者所谓虚伪可言。但是，宋江非安分之人，更非偷安于梁山之人。一旦地位稳定，众兄弟拥戴，宋江内心忠君的思想就会显露。

宋江之忠义，其意有三：其一，实现个人建功立业的目标，宋江深受传统文化的教育，作为有智有识之人，他不会安于平凡，封妻荫子，留名于后，是他个人的愿望；其二，他生于北宋末年，当时盗贼猖獗，边境不宁，君昏臣暗，民不聊生，作为有理想有抱负的文人，他很愿意国家安定，君臣相得，辟邪除奸，黎民得救。这是宋江内心的愿望，一旦有机会，他愿意去实现。第三，作为梁山众好汉的头领，他需要为梁山的未来着想，虽然，梁山曾经冲州撞府，冲击过高唐州、大名府，东昌东平等地，但是从现实考虑，梁山的实力远远没有到达可以跟朝廷抗衡的地步，朝廷一旦下决心剿灭，梁山的结局一定是凄惨的。并且梁上的声威愈来愈大，朝廷举兵绞杀也迫在眉睫。加上宋江一向的忠君报国思想作祟，为梁山未来计，招安似乎是唯一出路。

由此可见，由“弟兄情”想到“军威肃”，再由“平虏保民安国”想到“障却奸邪目”是自然而然的。这几句清晰地勾勒出宋江内心情绪的变化。宋江自当上梁山头领始就打出“替天行道”的旗号来，此“道”即为人伦正道。这一方面使得梁山好汉区别于其他草寇，另一方面也体现出梁山巨大的号召力来，可以以此进一步吸引好汉来投，扩充实力。第三，也表示宋江内心的理想，那就是正君道，明臣职，为天下万民计。

但是作为一个成熟的政治者，宋江是谨慎的，虽然内心坚定，但是他步步为营。首先他在早期就把“忠孝”挂在嘴边，以此来感召兄弟；其次，在招纳降将之时不断强调，山寨不过暂居，等待朝廷招安。第三，他接受“九天玄女”的天书，以安定自己的地位，以上天赐碣来明确众好汉的位分次序，不断强化他的思想意志；第四，准备工作做完后，宋江也从未在公开场合宣扬招安一事，而是不断地在私下去谈，即便在重阳节“菊花之会”上，他也只是以唱歌的形式来表明自己招安的态度。如此可看出宋江的权术和稳健的方略。

虽然这首歌唱出来，立时遭到武松、李逵的反对。但是招安一事已经势在必行，些许的反对之声，在大义的感召之下也渐次消泯。虽然众兄弟或许各有打算，但是一期一场，也要陪宋江走完这一遭。当然，这也是用现实证明宋江政治上的单纯和理想上的空虚。

《水浒传》第一百一十回，宋江带领梁山好汉，东征西讨，在击败大辽，打败田虎王庆等叛贼之后，凯旋回京。在途中，燕青无聊，跟小李广花荣学射箭，射下十数只大雁，惊动了宋江。宋江感叹大雁乃是仁义之禽，不忍心燕青再射杀。并且心有所感，写下绝句一首。如下：

山岭崎岖水渺茫，横空雁阵两三行。忽然失却双飞伴，月冷风清也断肠。当晚屯兵于秋林渡口，宋江在帐中，因复感叹燕青射雁之事，心中纳闷，作词一首：楚天空阔，雁离群万里，恍然惊散。自顾影欲下寒塘，正草枯沙净，水平天远。写不成书，只寄的相思一点。暮日空濠，晓烟古堑，诉不尽许多哀怨。拣尽芦花无处宿，叹何时玉关重见。嘹呖忧愁呜咽，恨江渚难留恋。请观他春昼归来，画梁双燕。

王和尚解析

虽然宋江大军这次是得胜而归，但是作者却写得恓惶寥落，这是因为连年征战，梁山好汉多已离心，而宋江所坚信的清平世界却好似越来越远。北征大辽尚可说保境安民，但是征讨田虎王庆，却让宋江众兄弟看到了朝廷的腐败和凉薄。因此，人困马乏，军心懈怠，再加上宋江内心失望，让他把情绪都一一倾诉在诗词里。这首绝以咏雁而起，其实字字书写内心。山路崎岖，征讨归来，远水苍茫，人马未歇，大雁飞归尚有其期，而梁山军似乎在不停地征战杀伐之中，丝毫得不到修整歇息。

看到燕青射杀大雁，宋江感叹说：“此宾鸿仁义之禽，或数十，或三五十只，递相谦让，尊者在前，卑者在后，次序而飞，不越群伴，遇晚宿歇，亦有当更之报。且雄失其雌，雌失其雄，至死不配。此禽仁义礼智信，五常俱备：空中遥见死雁，尽有哀鸣之意，失伴孤雁，并无侵犯，此为仁也；一失雌雄，死而不配，此为义也；依次而飞，不越前后，此为礼也；预避鹰雕，衔芦过关，此为智也；秋南春北，不越而来，此为信也。此禽五常足备之物，岂忍害之。天上一群鸿雁相呼而过，正如我等弟兄一般。你却射了那数只，比俺兄弟中失了几个，众人心内如何?兄弟今后不可害此礼义之禽。” 看到大雁的遭遇，想到梁山众兄弟，宋江一门心思想要给他们寻找一个好的归宿，但是得到的却是不断的征战劳碌。这时的宋江怎能不伤感。

如果这首绝是伤感的话，那么接下来的词就是绝望了。作者以雁自比，着重写自己的矛盾和无望。孤雁离群，无处栖息，漂泊在外，乡关难见，心中那仅有的一点希望也渐渐破灭。因为，即便大败王庆，京城献俘，梁山众兄弟也得不到休息，反而处处受到朝廷奸臣的排挤和猜忌。而见机甚远的入云龙公孙胜，更是提出要辞别众兄弟，好去修行。这时，兄弟之义已经模糊，宋江为众兄弟所谋取的“富贵”又遥遥无期。宋江京城献俘，并没有得到朝廷的重视，所赐恩赏又被克扣，梁山众好汉又都有离散之心。如此栖栖遑遑的描写，既是招安义军冰冷的现实，也为后文征讨方腊的悲剧奠定了基调。

宋江此时虽然坚持要忠君报国，但是他的招安已经开始受到兄弟们的怀疑，他所坚持的“义”也渐渐失去了效力。李俊、张横、张顺、阮家三昆仲更对军师说道：朝廷失信，奸臣弄权，闭塞贤路。俺哥哥破了大辽，剿灭田虎，如今又平了王庆，止得个皇城使做，又未曾升赏我等众人。可见奸臣当道，朝廷凉薄，真的是“冷了众兄弟的心”。就连吴用也给宋江说：仁兄往常千自由，百自在，众多弟兄亦皆快活。自从受了招安，与国家出力，为国家臣子，不想倒受拘束，不能任用，兄弟们都有怨心。可见吴用也感觉希望渺茫了。

后文宋江和卢俊义看到一个汉子拿一个用手牵动的玩具“胡敲”，不禁感叹“这胡敲正比着我和你，空有冲天的本事，无人提挈，何能振响！”一声低了一声高，嘹亮声音透碧霄。空有许多雄气力，无人提挈谩徒劳。

王和尚解析

招安之前的宋江豪情满怀，以为可以凭自己之力正君报国，但是经过不断的征战和朝廷不懈地猜忌，此时他也感到迷茫和失望了。宋江虽然能够凭借义气和手腕笼络住众位兄弟，但是却打不动奸臣的猜忌之心。宋江熟悉的那一套规则，放在官场上却处处碰壁，宋江秉持的忠义之心，在朝廷眼里却弃之如弊屣。宋江的努力与挣扎，却什么都没得到，不过是赔上了众兄弟的性命。至此，宋江才深深明白，他空有气力，却无人提携，皇帝高坐在九五之巅，他是不能碰触，更不能改变的。

但是值得称道的是，宋江至死也没改变其忠君思想。现在看来，宋江之忠显得可笑和幼稚，但是在当时看来，宋江之忠义却是难能可贵的品质。一个人即便受到万千挫折，也不改其志，造次必于是，颠沛必于是，方是大丈夫。这也是水浒传历来被称道的原因之一。

说到这里，需要点出的是，施耐庵对宋江的看法也比较复杂，他一方面肯定宋江的忠义，也肯定宋江的仁义之心，更是给宋江寄于很大的同情；另一方面，他似乎也很讨厌宋江的某些作为。比如，他多次写宋江出丑，写宋江黑矮，写宋江的毒辣嗜血。一般而言，小说家对自己心爱的人物都爱护有加，比如罗贯中之于关羽，施耐庵之与鲁智深，总是抱着喜爱和关照的态度去描绘。但是对于宋江，作者一方面肯定宋江招安及忠义的行为性格，另一方面又明确地将招安之后写得凄凄惨惨，这可见作者对于梁山好汉出路的迷茫，也表现出他的冷静和无奈。

金圣叹对宋江却非常憎恨，他多处修改关羽宋江的叙述，将宋江在七十回本中塑造地狡诈和虚伪。并且他断言宋江是“乱臣贼子”他的忠义不过是表面的假象而已，基于此，他甚至“腰斩”水浒，将梁山招安及征讨方腊等五十回文字一概删除。金圣叹或许有他的道理，宋江的面目也因此被改得更为复杂和模糊。